立冬

立冬，十月節。立字解見前。冬，終也，萬物收藏也。

立冬是農曆十月的節氣，標誌冬季開始。「立」的解釋沿用前文；「冬」取終結的意思，指萬物進入收斂、收藏的階段。這裡用「終」說明冬季的時序特點。

萬物收藏，冬從這裡起

水始冰。水面初凝，未至于堅也。

「水始冰」指水面開始結冰。此時只是初步凝結，冰還沒有凍得堅實。「始」點出結冰剛剛發生，記錄的是入冬之初的水面變化。

地始凍。土氣凝寒，未至于拆。

「地始凍」指土地開始凍結。土中的氣受寒凝結，但還沒有凍到開裂的程度，仍是初凍階段（原文作「拆」，這裡按表示裂開的「坼」理解）。

雉入大水為蜃。雉，野雞；鄭康成、《淮南子》、高誘俱註蜃為大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤類乎？《禮記之註》曰蛟屬，《埤雅》又以蚌、蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：車螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。《章龜經》曰：蜃大者為車輪島嶼，月閒吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤，明矣。况《爾雅翼》引周禮諸家，辯蜃為蛤甚明。《禮記之註》以謂雉，由于蛇化之說，故以雉子為蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣，然復疑之：一曰狀似螭龍，有耳，有角，則亦聞而識之，不若《本草》、《章龜經》為是，即一物耳。大水，淮也，晉語曰：雉入于淮為蜃。

「雉入大水為蜃」指野雞入大水變成蜃。吳澄據鄭康成、高誘注及《玉篇》《墨子》《本草》《章龜經》《爾雅翼》，斷定蜃是大蛤，蚌也屬蛤類，不取《禮記》注的蛟屬說，也不取《埤雅》把蚌與蜃分開的講法。「大水」即淮水，引《晉語》「雉入於淮為蜃」為證。論雉子與蛇化的兩句（「以謂雉」「以雉子為蜃」）語意不明，此處不強解。這是古人的物類變化觀念。