立夏

立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。

立夏是傳統曆法四月的節氣，「節」是節氣的分類名稱。「立」是開始；「夏」借「假」來解釋，取大的意思，說萬物到這時都已長大。這個名稱著眼於夏季開始時萬物的生長。

萬物長大，夏從這裡起

螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜，各地方言之不同也。《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。《夏小正》：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今註》又以螻名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。

螻蟈開始鳴叫。吳澄認作夜出穴居的螻蛄，土狗、石鼠、螜都是異名；引《淮南子》說它與蚯蚓應初生陰氣，引《夏小正》記螜鳴。它能飛、攀、游、掘、走，卻不能過屋、到樹頂、渡谷、藏身、快於人。《說文》稱鼫為五技鼠，《古今注》又稱螻為鼫，可知它也可稱鼠。吳澄並駁《埤雅》《本草》的臭蟲說及陸德明、鄭康成的蛙說。

蚯蚓出。蚯蚓即地龍也，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。

蚯蚓開始出現在地面，地龍是它的別名。《歷解》用陰陽解釋這一物候：陰氣中蜷縮的身體，隨著陽氣而舒展顯露。這是借陰陽消長說明蚯蚓由藏到出的變化。

王瓜生。《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鵶瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭元註曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。

王瓜開始生長。《圖經》記它遍生平野、田宅、牆邊，藤蔓葉似栝樓、烏藥，圓而無缺，有刺毛；五月黃花結丸狀果，青時未熟，熟則紅，根似葛而細，又說「多糝」（具體形態不明），亦稱土瓜、落鴉瓜，供藥用。鄭元注《禮記》認作萆挈，《本草》寫作菝葜；陶隱居指出菝葜另有條目。吳澄又指出王瓜也自有專條，並說先儒當時若不查書而隨口斷言，實在可笑。