中孚 風澤中孚

通行本周易卦辭 中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

周易，第 61 卦，卦辭。

周易大象傳 澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

象意：澤上有風。

周易，第 61 卦，大象傳。象意為辰律摘要。

初九 初九：虞吉，有他不燕。

先審度所信的對象是否可信，再專一地信任，才有「吉」，也就是好的結果。若又生出別的心意，信任不能專一，就難以安寧。「虞」在這裡按審度講，「燕」指安寧。

周易，第 61 卦，第 1 爻。辰律譯本。

小象 小象：初九虞吉，志未變也。

小象傳解釋初九爻辭說，「虞吉」，是初九先審度所當信的對象，然後相從，所以吉祥（「虞」一說訓為專一）；之所以如此，是因為他的心志還沒有改變，尚未轉而他從。

周易，第 61 卦，第 2 爻。辰律譯本。

九二 九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

鶴在幽隱處鳴叫，小鶴隨聲應和；我有美好的爵位，願與你共享。古注講這是不私權位、惟德是與，朱熹則以「好爵」比得中之德。兩層意象都在講誠意引起回應：真誠發自內心，即使身處幽隱，也能與相應者相通。

周易，第 61 卦，第 3 爻。辰律譯本。

小象 小象：其子和之，中心愿也。

小象傳解釋九二爻辭說，鳴鶴在暗處鳴叫而幼鶴隨之唱和，是因為雙方心意相通，彼此感應完全出自內心的真實願望。

周易，第 61 卦，第 4 爻。辰律譯本。

六三 六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

遇上了對手，或擊鼓前進，或疲止退下，或哭泣，或歌唱，舉動情緒變化不定。「敵」，朱熹以為指對應的上九，王弼則以相鄰的六四為敵。六三陰柔，不中不正，不能自主，誠信也定不下來。

周易，第 61 卦，第 5 爻。辰律譯本。

小象 小象：可鼓或罷，位不當也。

小象傳解釋六三爻辭說，一時擊鼓進擊，一時罷兵退止（原文作「可鼓或罷」，通行本作「或鼓或罷」，「可」一般認為是「或」之誤），是因為六三以陰爻居陽位，位置不當。

周易，第 61 卦，第 6 爻。辰律譯本。

六四 六四：月幾望，馬匹亡，无咎。

月亮接近圓滿，馬卻失去與它相配的同伴，仍可「無咎」，即沒有過失。近滿的月亮比喻六四所處的盛位，失去配馬則比喻捨去原來的牽連，專心向上守信。

周易，第 61 卦，第 7 爻。辰律譯本。

小象 小象：馬匹亡，絕類上也。

小象傳解釋六四爻辭說，「馬匹亡」，是說六四斷絕了原有的同類牽繫，轉而向上依從九五。所斷的「類」，一說指與六四相應的初九，一說指同為陰爻的六三。

周易，第 61 卦，第 8 爻。辰律譯本。

九五 九五：有孚攣如，无咎。

有「孚」，就是有誠實可信之心，彼此緊密相連，如同繫在一起。「攣如」形容這種相繫的狀態。九五以誠信聯結人心，能做到「無咎」，即沒有過失、不招責備。

周易，第 61 卦，第 9 爻。辰律譯本。

小象 小象：有孚攣如，位正當也。

小象傳解釋九五爻辭說，「有孚攣如」，誠信牽繫緊密，是因為九五以陽爻居於五位，位置正當。

周易，第 61 卦，第 10 爻。辰律譯本。

上九 上九：翰音登于天，貞凶。

「翰音」是古人對雞的稱呼，這裡說雞的聲音飛上了天，聲名極高，卻沒有相稱的實質。誠信到了只剩聲名的地步，若仍固守這種狀態，便是「貞凶」，表示堅持下去不利。

周易，第 61 卦，第 11 爻。辰律譯本。

小象 小象：翰音登于天，何可長也。

小象傳解釋上九爻辭說，雞鳴虛聲飛揚騰於高天，是指空有浮華之聲而無篤實德行，這種脫離實際的虛妄名聲怎麼可能長久維持。

周易，第 61 卦，第 12 爻。辰律譯本。