益 風雷益

通行本周易卦辭 益：利有攸往，利涉大川。

周易，第 42 卦，卦辭。

周易大象傳 風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

象意：風雷相益。

周易，第 42 卦，大象傳。象意為辰律摘要。

初九 初九：利用為大作，元吉，无咎。

得到上面的助益，有利於承擔重大的事業。「大作」指大的作為；「元吉」是大吉，「無咎」是沒有過失。身處益卦的起步位置，受助之後，應以所成之事回應這份助益。

周易，第 42 卦，第 1 爻。辰律譯本。

小象 小象：元吉无咎，下不厚事也。

爻辭說獲致大吉才能免除過咎，是因為初九身處最下位，原本不應承擔過於重大的職責，只有建立元吉之德、大獲成功，才不至留下過咎。

周易，第 42 卦，第 2 爻。辰律譯本。

六二 六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

有人來增益他，就連「十朋之龜」，即貴重的大龜，其占斷也不能違背；「永貞」是恆久守正，所以吉。君王以此誠敬祭享上帝，也為吉；「帝」指天上的主宰之神。

周易，第 42 卦，第 3 爻。辰律譯本。

小象 小象：或益之，自外來也。

爻辭說有人主動來相助增益，是因為六二柔順虛心、居中守正，外部的助益自然感召而至，絕非出於私心勉強謀求。

周易，第 42 卦，第 4 爻。辰律譯本。

六三 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

增益用在凶險危難的事情上，可得「無咎」，即沒有過失。同時須「有孚」，即有誠信，行事合乎中道，並持圭向公稟告；圭是古代禮儀所用的玉器，用作取信的憑證。

周易，第 42 卦，第 5 爻。辰律譯本。

小象 小象：益用凶事，固有之也。

把所受的增益用在凶險危難之事上，是要使這份增益穩穩成為自己所有。一說指救濟危難本是分內應有之事。

周易，第 42 卦，第 6 爻。辰律譯本。

六四 六四：中行，告公從。利用為依遷國。

行事合乎中道，向公稟告，公便聽從。「利用為依遷國」，是說利於有所依靠而遷國：一說六四是被依靠、承擔遷國之事的人，一說是依附在上者而遷國。遷國是大事，須有所依。

周易，第 42 卦，第 7 爻。辰律譯本。

小象 小象：告公從，以益志也。

六四向公侯陳告而公聽從，是因為六四近君、行中道，所告出於增益下民的心志。

周易，第 42 卦，第 8 爻。辰律譯本。

九五 九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

懷有誠信和施惠於人的心，不必佔問，便可稱「元吉」，即大吉。「有孚」是有誠信；受惠的人也以誠意回應，感念我的恩德。這一爻講真誠施惠與真誠相報。

周易，第 42 卦，第 9 爻。辰律譯本。

小象 小象：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

懷著誠信、施惠於人的心，不必再問也知是大吉；人們感念他所施的德惠，他的志向便得以大大實現。

周易，第 42 卦，第 10 爻。辰律譯本。

上九 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

沒有人來增益他，反而有人攻擊他。心志不能恆久，爻辭以「凶」表示不利。益卦走到極處，求益之心失去恆定，所得的便不再是助益，甚至轉為他人的反對。

周易，第 42 卦，第 11 爻。辰律譯本。

小象 小象：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

沒有人來增益他，是因為他求益之辭偏於一己，無人應和；有人攻擊他，那是從外面來的。一說「偏辭」指爻辭「莫益之」這句只說了事情的一面，另一面是還有人攻擊。

周易，第 42 卦，第 12 爻。辰律譯本。