否 天地否

通行本周易卦辭 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

周易，第 12 卦，卦辭。

周易大象傳 天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

象意：天地不交。

周易，第 12 卦，大象傳。象意為辰律摘要。

初六 初六：拔茅茹以其彙，貞吉。亨。

拔起茅草，根鬚相連，同類也隨之而起。「茹」指相連的根，「匯」指同類。否塞之初，同道相聯而守貞正，便為吉，即吉利，並能得亨，也就是通達。

周易，第 12 卦，第 1 爻。辰律譯本。

小象 小象：拔茅貞吉，志在君也。

拔取相連的茅草，守正得吉，是因為心志繫在君上。初六處否閉之初，與同類相連，志在於君，不肯苟進。

周易，第 12 卦，第 2 爻。辰律譯本。

六二 六二：包承，小人吉，大人否。亨。

包容而順承在上者，小人由此得吉，即吉利。大人指有德者，雖處於否塞，卻不隨順小人，仍能保持其道的亨通。「否」是閉塞，「亨」是通達，處境受阻不等於所守之道不通。

周易，第 12 卦，第 3 爻。辰律譯本。

小象 小象：大人否，亨。不亂羣也。

大人身處否塞之世而道仍亨通，是因為守住正道，不使自己雜亂於小人之群。「否」一說作動詞，指大人不接受小人之道，這樣講也通。

周易，第 12 卦，第 4 爻。辰律譯本。

六三 六三：包羞。

把羞恥包藏在內，所包容、承受的是可羞之事。六三處在下卦的頂端，既不居中，所處位置也不正；在否塞之中，表現出行為不當而含羞的處境。

周易，第 12 卦，第 5 爻。辰律譯本。

小象 小象：包羞，位不當也。

包藏著羞恥，是因為爻位不當：六三是陰爻，卻居於三這個陽位。

周易，第 12 卦，第 6 爻。辰律譯本。

九四 九四：有命，无咎，疇離祉。

奉命行事，可以無咎，即沒有過失、不招責備。「疇」指同類，「離」在這裡是附著、蒙受，「祉」是福澤。與自己同類的人，也一同蒙受這份福澤。

周易，第 12 卦，第 7 爻。辰律譯本。

小象 小象：有命无咎，志行也。

奉有君命，所以无咎，是說志向得以施行。九四是陽爻，近於九五之君，所奉之命得以推行。「命」一說指天命。

周易，第 12 卦，第 8 爻。辰律譯本。

九五 九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

使否塞休止，大人即有德者得吉，表示吉利。「其亡其亡」是反覆警惕可能敗亡的警語；「繫於苞桑」是繫在根深的叢生桑樹上，比喻牢固安定。局面轉好，仍存戒懼之心。

周易，第 12 卦，第 9 爻。辰律譯本。

小象 小象：大人之吉，位正當也。

大人得吉，是因為所居之位正而且當。九五是陽爻居君位，中而且正，爻辭稱它能止息閉塞（「休否」）。

周易，第 12 卦，第 10 爻。辰律譯本。

上九 上九：傾否，先否後喜。

閉塞的局面被傾覆，先經歷否塞，隨後迎來喜悅。「否」指上下不通、彼此隔絕。上九到了否的終點，所呈現的是閉塞結束、局面轉變的情形。

周易，第 12 卦，第 11 爻。辰律譯本。

小象 小象：否終則傾，何可長也。

閉塞到了終了，就要被傾覆，怎麼能長久呢。上九居否卦之終，爻辭作「傾否，先否後喜」，閉塞被傾覆之後，先前的不通轉為歡喜。

周易，第 12 卦，第 12 爻。辰律譯本。