萃 澤地萃

通行本周易卦辭 萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

周易，第 45 卦，卦辭。

周易大象傳 澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

象意：澤上于地。

周易，第 45 卦，大象傳。象意為辰律摘要。

初六 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。

聚合之初，本有「孚」，即誠信，卻不能堅持到底，心意紛亂，又隨眾聚集。若呼號求合，即使被一小群人取笑，也不必憂慮，仍可前往與相應者相聚。「无咎」指沒有過失、不招責備。

周易，第 45 卦，第 1 爻。辰律譯本。

小象 小象：乃亂乃萃，其志亂也。

爻辭所說既紛亂又求聚集，是指初六居於卦初，在同伴環繞與遠方正應之間心志發生搖擺混亂，因而陷入既亂且聚的失措狀態。

周易，第 45 卦，第 2 爻。辰律譯本。

六二 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

受牽引而與相應者聚合，可得「吉」，即吉利，也「无咎」，即沒有過失。「孚」是內心誠信；有了誠信，即使用「禴」這樣祭品簡薄的祭禮，也適宜。相聚與祭祀都重在誠意。

周易，第 45 卦，第 3 爻。辰律譯本。

小象 小象：引吉无咎，中未變也。

受到引導而聚合才得吉、沒有過失，是因為六二居下卦中位，守著柔順中正的本分，這份居中之德還沒有改變。

周易，第 45 卦，第 4 爻。辰律譯本。

六三 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

想與人聚合，卻難以如願，只能嘆息，眼下沒有什麼有利的事。若繼續前往尋求相聚，仍可「無咎」，即沒有過失；只是會有「小吝」，即一點難堪。

周易，第 45 卦，第 5 爻。辰律譯本。

小象 小象：往无咎，上巽也。

爻辭說前往沒有過失，是因為上方謙順（巽），六三往上依附，得以免咎。

周易，第 45 卦，第 6 爻。辰律譯本。

九四 九四：大吉，无咎。

九四雖能使人聚集，卻處在不當的位置。須把聚眾之事做得十分妥當，達到「大吉」，即大為吉利，才可「无咎」，即沒有過失。這是對聚眾者的要求，不能僅因有人歸附便認定一切妥當。

周易，第 45 卦，第 7 爻。辰律譯本。

小象 小象：大吉无咎，位不當也。

爻辭說必須大吉才沒有過失，是因為九四以陽爻居陰位，位置不當，又近君位而下聚群眾，須得大吉才能免咎。

周易，第 45 卦，第 8 爻。辰律譯本。

九五 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。

居於合宜的地位，使人聚合，可以「无咎」，即沒有過失。若仍有人未能信服，就須以善為本，長久守持正道；這就是「元永貞」的意思。如此，「悔」所指的懊悔才會消失。

周易，第 45 卦，第 9 爻。辰律譯本。

小象 小象：萃有位，志未光也。

九五雖然居於聚合天下的尊位，但志向還沒有光大。

周易，第 45 卦，第 10 爻。辰律譯本。

上六 上六：齎咨涕洟，无咎。

處在聚合的盡頭，求聚而不得，憂愁嘆息，眼淚鼻涕一同流下。「齎諮」是悲嘆，「涕洟」是淚與鼻涕。雖如此難過，爻辭仍說「无咎」，即沒有過失、不招責備。

周易，第 45 卦，第 11 爻。辰律譯本。

小象 小象：齎咨涕洟，未安上也。

嘆息流淚、涕淚俱下，是因為上六處在萃卦的最上，孤立無應，心裡不安於所居的上位。

周易，第 45 卦，第 12 爻。辰律譯本。