大有 火天大有

通行本周易卦辭 大有：元亨。

周易，第 14 卦，卦辭。

周易大象傳 火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

象意：火在天上。

周易，第 14 卦，大象傳。象意為辰律摘要。

初九 初九：无交害，匪咎，艱則无咎。

處在大有的起點，還沒有與禍害相涉，本來沒有過錯。但仍須以面對艱難的態度謹慎自守，才可保持「無咎」，即沒有過失。尚未遭害，並不等於可以安然自滿。

周易，第 14 卦，第 1 爻。辰律譯本。

小象 小象：大有初九，无交害也。

初九處在大有的最下位，還沒有與外物交接，所以沒有因交接而生的害處。

周易，第 14 卦，第 2 爻。辰律譯本。

九二 九二：大車以載，有攸往，无咎。

像大車能夠承載重物一樣，有承擔重任的能力。有所前往、開展事務，可以「無咎」，即沒有過失。大有不只在於擁有得多，也在於能夠穩妥地承載所擁有的。

周易，第 14 卦，第 3 爻。辰律譯本。

小象 小象：大車以載，積中不敗也。

九二如大車載物，所載之物積在車中，載得重也不會敗壞。

周易，第 14 卦，第 4 爻。辰律譯本。

九三 九三：公用亨于天子，小人弗克。

公侯把所得奉獻給天子。「亨」在這裡讀作「享」，指朝獻。小人則不能做到這樣的奉獻。處在大有之時，能把所得用於朝獻，而不專為己有，是這一爻所肯定的。

周易，第 14 卦，第 5 爻。辰律譯本。

小象 小象：公用亨于天子，小人害也。

王公以所有向天子朝享進獻（「亨」通「享」）；小人處在這個位置，擔當不起，反成禍害（一說是小人為害）。

周易，第 14 卦，第 6 爻。辰律譯本。

九四 九四：匪其彭，无咎。

不以自己的富盛自居，便可「無咎」，即沒有過失。「彭」在這裡形容盛大。處在大有之時，雖已擁有豐厚的資財或地位，仍能收斂其盛，保持謙抑。

周易，第 14 卦，第 7 爻。辰律譯本。

小象 小象：匪其彭，无咎；明辨晰也。

九四不炫耀自己的盛大（「彭」，程頤講作盛貌；王弼讀作「旁」，指不依附身旁的九三），沒有過咎，是因為他明智，辨別得清楚。

周易，第 14 卦，第 8 爻。辰律譯本。

六五 六五：厥孚交如，威如；吉。

以誠信與人相交，彼此信任，同時又保持應有的威儀。「孚」指誠信，「威」指使人敬重的威嚴；「吉」即吉祥。居於尊位，既有信任，也有威儀。

周易，第 14 卦，第 9 爻。辰律譯本。

小象 小象：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。

六五以誠信與人交接，是以誠信激發眾人的心志；威嚴帶來吉祥，是因為平易而不設防備。

周易，第 14 卦，第 10 爻。辰律譯本。

上九 上九：自天祐之，吉无不利。

得到上天佑助，結局「吉」，即吉祥；「无不利」指沒有不利之處。《繫辭》說天所助的是順理者，人所助的是守信者；朱熹《本義》據此說上九居卦之上，卻肯下從六五，是守信、順理而尊尚賢者，故得此佑助。

周易，第 14 卦，第 11 爻。辰律譯本。

小象 小象：大有上吉，自天佑也。

大有卦上九處在最上位而得吉，是因為有上天的佑助。

周易，第 14 卦，第 12 爻。辰律譯本。